UNIDAD II. EDUCACIÓN COMO PODER DE VIOLENCIA SIMBÓLICA.

ESCUELA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO Y REPRODUCCIÓN SOCIAL.

Cada sociedad ha organizado su educación dependiendo de su filosofía social, su cultura, su sistema político, las características de su población y sus modos de producción. Toda educación trasmitirá valores, pautas de conducta o comportamiento, costumbres y tradiciones y tipos de conocimiento acordes con la cultura predominante y hegemónica.

La escuela es una construcción social, que mantiene el orden social vigente en cada momento histórico; es un instrumento para la consolidación y perpetuación de ciertas normas, valores, ideas, que permiten el funcionamiento de determinados modelos vinculares. La escuela tiene que formar ciudadanos capaces de desenvolverse en el estado democrático liberal.

La clase social, Bourdieu la denomina como "casualidad estructural de una red de factores", es decir, de indicadores tales como la profesión, ingresos, nivel de instrucción, costumbres, modos de vida, estilos de vida.

LA EDUCACIÓN COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA.

Cuando existe una distancia cultural considerable entre el habitus de entrada del alumno (habitus natural) y los contenidos curriculares que se quieren inculcar, la relación pedagógica, si quiere ser eficaz debe imponerse arbitrariamente. "Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural (Bourdieu-Passeron, 1977).

El sistema educativo cumple no solo con la función de inculcación de un arbitrario cultural sino también el de reproducción social. La educación es el instrumento de la reproducción  de la relaciones de poder y como reproducción social y cultural.

BOURDIEU Y EL PODER DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA.

El poder simbolico busca pasar de relaciones arbitrarias, de clara dominación a relaciones legítimas inculcando cosmovisión arbitraria. La educación es un proceso a través del cual  se realiza la reproducción de la arbitrariedad cultural mediante la producción de lo que Bourdieu llama habitus, trasmitiendo la formación como información. El habitus es nuestra manera de actuare implica la totalidad de nuestros actos y pensamientos , pues es la base con la cula tomamos determinadas decisiones.

La violencia simbólica es la imposición de sistemas de simbolismos y de significados sobre grupos a clases de modo que tal imposición se concibe como legítima.

AUTORIDAD PEDAGÓGICA.

• La autoridad es una posición que se alcanza en el vínculo con los otros.
• El docente es el principal artifice del mandato educativo.
• El docente debe ser alguien que se sienta autorizado a serlo, y como tal, sentirse capaz a su vez a autorizarles mundos a sus alumnos.
• El docente deberá estar en formación, capacitación  y actualización en temas referidos a: política educativa, currículo, pedagogía, didáctica, filosofía, ética, antropología y culturas juveniles.
• El alumno y sus problemáticas deben ser el centro y el objeto de todas las acciones educativas.

 TRABAJO PEDAGÓGICO.

• "El educador también debe ser educado" (Marx).
• El trabajo pedagógico tiende a reproducir las condiciones sociales de producción.
• El trabajo pedagógico permite al grupo o a la clase producir y reproducir su integración intelectual y moral sin recurrir a la represión externa y a la coerción física.
• El trabajo pedagógico confirma y consagra la legitimidad de la acción pedagógica, y de la arbitrariedad cultural que inculca.
• Busca mantener el orden, reproducir la estructura de las relaciones de fuerza entre los grupos o clases, y tiende, por la inculcación o exclusión.

PIERRE BOURDIEU.

Cuenta con dos grandes obras, donde expresa su análisis de la reproducción:

1. Los estudiantes y la cultura.- Aquí analiza en que consiste el privilegio universitario y que es lo que valora la enseñanza superior. Los estudiantes mas favorecidos aportan hábitos, modos de comportamiento y actitudes de su medio de origen. Cualquier clase de enseñanza presupone implícitamente un conjunto de saberes, una facilidad de expresión que son patrimonio de las clases cultas.
2. La reproducción.- La escuela ejerce una violencia simbólica sobre sus usuarios, la violencia simbólica es la imposición de sistemas de simbolismos y significados sobre grupos o clases y esto se concibe como legítima. La cultura es arbitraria en su imposición y en su contenido. La imposición de la arbitrariedad cultural, la cual se puede imponer por tres vías: la educación difusa, la educación familiar y la educación institucionalizada.

En el proceso de socialización, se adquieren arbitrariedades culturales; en una sociedad dividida en clases sociales coexisten distintas culturas.Toda enseñanza descansa en la autoridad. El sistema educativo reproduce perfectamente la estructura de la distribución del capital cultural entre las clases.

LA EDUCACIÓN COMO FENÓMENO SOCIAL.

La educación es un fenómeno social. Emilio Durkheim " la educación común es función del estado social", de ahí la importancia política de la educación para el establecimiento de un orden social. La educación es la herramienta privilegiada de reproducción social, es decir, del mantenimiento del orden social. 

Si se visualizan las escuelas (primarias, secundarias, universidades) conforman un círculo que se denomina educación y este a su vez se encuentra en otro círculo llamado socialización.

La educación cumple cinco funciones básicas:

• Es agente de transmisión cultural: sostener y perpetuar un patrón de vida valorada por una sociedad.
• Es agente de integración social: busca integrar individuos de diversos orígenes y orientaciones.
• Es agente innovador: el papel que se le asigna a la educación es la transformación de la sociedad.
• Es un factor importante para la selección y ubicación social: la educación es un medio importante para guiar y facilitar la movilidad intergeneracional.
• Es un agente para el desarrollo personal: es un lugar de transmisión de hábitos tales como: puntualidad, constancia y perseverancia.